《济阴纲目》求子门 论求子贵养精血

2020-08-2419:36:49 发表评论
摘要

袁了凡先生云:聚精之道,一日寡欲,二日节劳,三日息怒,四曰:戒酒,五曰:恨味。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则埥血随之而流,外推不泄,精己离宫,未能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之痿而溢出,此其验也,如火之有姻焰,岂有复反于薪者哉,是故贵寡欲。(此五者非特求子者之良药亦可为摄生者之真方) 精成于血,

袁了凡先生云:聚精之道,一日寡欲,二日节劳,三日息怒,四曰:戒酒,五曰:恨味。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则埥血随之而流,外推不泄,精己离宫,未能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之痿而溢出,此其验也,如火之有姻焰,岂有复反于薪者哉,是故贵寡欲。(此五者非特求子者之良药亦可为摄生者之真方) 精成于血,不独房室之交,损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒,如目劳于覝,则血于视耗,耳劳于听,则血以听耗,心劳于思,则血于思耗,吾随事而节之,则血得其养,而与日俱积矣,是故贵节劳。主闭藏者肾也,司疏泄者肝也,二脏皆有相火,而其系上马于心,心君火也,怒则伤肝而相火动,劻则疏泄者用事,而闭藏不得其职,虽不交合,亦暗流而潜耗矣,是故当息怒。人身之血,各归其舍,则常凝,酒能动血,人饮酒则面赤手足俱红; 是扰其血而奔驰之也,血气既衰之人,效月无房事,精始厚而可用,然使一夜大醉,精随薄矣,是故宜戒酒。内经云:斗精不足者,补之以肛。然醍郁之味,不能生精,惟恬淡之味,乃能补精耳。盖万物皆有真味,调和胜而真味衰矣,不论腥素,淡煮之得法,自有一段忡和恬淡之气,益人肠胃,洪范论味,而曰:稼穑作甘,世间之物,惟五谷得味之正,但能淡食谷味,最能养精。又凡煮粥饭,而中有厚汁作一团者,此米之精液所聚也,食之骤能生精,试之有效。炼精有诀,全在肾家下手,内肾一窍,名玄关,外肾一窍,名牝户,员精末泄,干体末破,则外肾阳气至子时而兴,人身之气,与天地之气,两相招合,精泄体破而吾身阳生之候渐晚,有丑而生者,次则寅而生者,又次则卯而生者,有柊不生者,始与天地不相应矣。(玄牝内外之说固是旧话然犹未确至论) 炼之之诀,须半夜子时,即披衣起坐,两手搓极热,以一手将外肾兜住,以一手掩脐而凝神于内肾,久久习之,而精旺矣。(内肾二字还差一线须得口诀)

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