《内经知要》色诊

2020-09-0719:47:17 发表评论
摘要

《脉要精微论》曰:夫精明五色者,气之华也【精明见于目,五色显于面,皆气之华也,言气而血在其中矣】,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍【五色之欲者,皆取其润泽。五色之不欲者,皆恶其枯槁也】。五色精微象见矣,其寿不久也【此皆五色精微之象也,凶兆既见,寿不久矣】。夫精明者,所以视万物,别白

脉要精微论》曰:夫精明五色者,气之华也【精明见于目,五色显于面,皆气之华也,言气而血在其中矣】,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍【五色之欲者,皆取其润泽。五色之不欲者,皆恶其枯槁也】。五色精微象见矣,其寿不久也【此皆五色精微之象也,凶兆既见,寿不久矣】。夫精明者,所以视万物,别白黑,审长短,以长为短,以白为黑,如是则精衰矣【脏腑之精气,皆上朝于目而为光明,故曰精明。若精明不能上奉,则颠倒错乱,岂能保其生耶】。

灵枢•五色篇》曰:明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿必中百岁【庭者,天庭也,俗名额角,蕃蔽者,屏蔽四旁也,十步之外而部位显然,则方大可知,故寿可百岁也】。明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五脏安于胸中,真色以致,病色不见,明堂润泽以清【五脏之候皆在中央,六腑之候皆在四旁。次者,居也。挟者,附也。下极,居两目之中,心之部也。心为君主,故称王宫。若五脏安和,正色自显,明堂必清润也】。五色之见也,各出其色部。部骨陷者,必不免于病矣。其色部乘袭者,虽病甚不死矣【五色之见,各有部位。若有一部骨弱陷下之处,则邪乘之而病。若色部虽有变见,但得彼此生王,有乘袭而无克贼者。病虽甚不死矣】。青黑为痛,黄赤为热,白为寒【此言五色之所主也】。其色粗以明,沉夭者为甚,其色上行者病益甚,其色下行如云彻散者病方已【粗者,明爽之义。沉夭者,晦滞之义。言色贵明爽,若晦滞者为病甚也。色上行者,浊气方升,故病甚。下行者,浊气已退,故病已】。五色各有藏部,有外部,有内部也。色从外部走内部者,其病从外走内;其色从内走外者,其病从内走外。病生于内者,先治其阴,后治其阳,反者益甚;其病生于阳者,先治其外,后治其内,反者益甚【五色各有藏部,言脏而腑在其中矣。外部者,六腑之表,六腑挟其两侧也。内部者,五脏之里,五脏次于中央也。凡病色先起外部,而后及内部者,其病自表入里,是外为本而内为标,当先治其外,后治其内。若先起内部,而后及外部者,其病自里出表,是阴为本而阳为标,当先治其阴,后治其阳。若反之者,皆为误治,病必转甚矣】。常候阙中,薄泽为风,冲浊为痹,在地为厥,此其常也,各以其色言其病【阙中,眉间也,肺之部也。风病在阳,皮毛受之,故色薄而泽。痹病在阴,肉骨受之,故色冲而浊。厥逆为寒湿之变,病起于下,故色之先于地。地者,相家所谓地阁,即巨分巨屈之处也】。大气入于脏腑者,不病而卒死【大气者,大邪之气也,如水色见于火部,火色见于金部之类。此元气大虚,贼邪已至,虽不病,必卒然而死矣】。赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。黑色出于庭,大如拇指,必不病而卒死【形如拇指,最凶之色。赤者出于颧。颧者应在肩,亦为肺部,火色克金,病虽愈必卒死。天庭处于最高,黑者干之,是肾绝矣。虽不病,必卒死也】。庭者,首面也【天庭处于最高,应首面之有疾】。阙上者,咽喉也【阙上者,眉心之上也,应咽喉之有疾】。阙中者,肺也【阙中者,正当两眉之中也,色见者,其应在肺】。下极者,心也【下极者,眉心之下也,相家谓之山根,心居肺下,故下极应心】。直下者,肝也【下极之下为鼻柱,相家谓之年寿。肝在心之下,故直下应肝】。肝左者,胆也【胆附于肝之短叶,故肝左应胆,而在年寿之左右也】。下者,脾也【年寿之下,相家谓之准头,亦名土星,本经谓之面王,又名明堂。准头居面之中央,故属土应脾】。方上者,胃也

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