养生也要以和为贵

2020-10-1011:48:51 发表评论
摘要

儒家文化向来推崇“和为贵”的思想,主张“和而不同”、“求同存异”,倡导在均衡中化解矛盾,求得和谐与发展。谓“和”,就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中,人体也需在诸多方面以“和”而延年益寿。首先是人与自然之和。古人早就提出:“人与天地相应”,“人与天地之气生”,其中所讲的就是人类应积极适应于自然,而不是与自然相对抗。“适者生存”的说法,则是对一切生物与

儒家文化向来推崇“和为贵”的思想,主张“和而不同”、“求同存异”,倡导在均衡中化解矛盾,求得和谐与发展。谓“和”,就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中,人体也需在诸多方面以“和”而延年益寿。

首先是人与自然之和。古人早就提出:“人与天地相应”,“人与天地之气生”,其中所讲的就是人类应积极适应于自然,而不是与自然相对抗。“适者生存”的说法,则是对一切生物与自然界关系的精辟总结。善待自然就是善待生命,保护自然就是保护生命。

其次是人与人之和。两千多年前,孔子提出“和为贵”思想,实际上首先阐述的是一种文化观。在社会生活中,每个人要和其他人相处共事,与他人和睦友好地相处,相互之间建立起和谐友善的人际关系,让心态处于轻松自如之中,有利于人体的内分泌,有益于人的身心健康。如果人际关系恶劣,长期处于紧张、激动、委屈、忧伤的不良情绪之中,那很可能就会导致疾病发生。

再次是身心之和。医学专家指出,没有身心的高度和谐统一,人就得不到真正的健康,所以,增进心理健康,不断加强思想道德修养,保持心理的高度平衡,这是十分必要的。

近而是内脏之和。即气血和、阴阳和、五行和。古人云:“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。”只有五脏六腑和者,才会精神振奋,健康长寿。

最后是饮食之和。做到膳食平衡,保持摄取与消耗相平衡。所谓营养平衡,是指既全面摄取人体所需各种营养要素,又要保持各种营养要素所占的比例。

《吕氏春秋》说“养生莫若知本,知本则疾无由至矣。”何谓“本”?就是《黄帝内经》总结出的“阴平阳秘”,“气血正平”,“精神内守”,“正气存内”。憨吃、憨睡、憨乐,这是我的养生箴言。

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